La filosofía pasa sus momentos más bajos en universidades de  Shanghai

26.04.2006 Actualizado a las 19:37:23

     SHANGHAI, 26 abr (Xinhua) -- Muy pocos son los graduados de las escuelas secundarias de segundo ciclo que desean tomar la  filosofía como su primera opción, algo que está dejando desiertos  los departamentos de esta disciplina abstracta en las  universidades de Shanghai.  

     Responsables de la Universidad Fudan, que inició el fin de  semana pasado el plazo de admisiones, afirmaron que muchos padres  impiden a sus hijos estudiar filosofía y les encaminan a materias  más prácticas.  

     "Todo el mundo quiere encontrar un buen trabajo al finalizar  los estudios universitarios, pero Dios sabe qué puede hacer un  estudiante con la cabeza llena de extraños pensamientos después de graduarse", señaló Yuan Chunfen, madre de un joven estudiante.  

     Sim embargo, los tres primeros licenciados, que recibieron un  homenaje y que dirigieron unas palabras a los alumnos durante la  celebración del 50 aniversario de la Facultad de Filosofía de la  Universidad Fudan, se convirtieron en renombrados empresarios.  

     Guo Guangchang, presidente de Forsun High-Tech Group y ocupó el séptimo puesto en la lista Forbes de los 400 hombres más ricos de  China, David Yu Feng, copresidente de Focus Media Holding, y Dai  Zhikang, presidente de Shanghai Zendai Group y empresario  inmobiliario, estudiaron filosofía en los años 80.  

     El decano de la Facultad de Filosofía de la Universidad Fudan,  Wu Xiaoming, afirmó que "el boom económico del país de los últimos años ha hecho que el público mire a corto plazo. Quieren  beneficios rápidamente y esto ha perjudicado toda la filosofía".  

     En 1990, su peor año, sólo se matricularon en esta carrera  siete alumnos en la prestigiosa universidad de Shanghai. Y el  pasado año la mitad de los nuevos estudiantes seleccionaron  filosofía como su primera opción.  

     Pero el porcentaje de alumnos que no eligen filosofía como  primera especialidad llega al 90 por ciento en otras universidades. Por ello, algunos expertos han sugerido que esta materia sólo se  ofrezca para los niveles de estudio inferiores a las licenciaturas, según Chen Jiaying, decano de la Facultad de filosofía de la  Universidad Pedagógica del Este de China. 

Llevar filosofía a las masas, mérito de Fernando Savater

Por: Dirección de Comunicación Social de Prensa de la UV
Publicación: 2005-12-06 14:31:33

· El doctorado Honoris Causa para el filósofo español representa también un compromiso para toda la comunidad de la UV, aseguró Alberto Conrado Ruiz Quiroz, director de la Facultad de Filosofía

Juan Carlos Plata

Traducir el discurso filosófico a fin de hacerlo inteligible para las masas –mediante una observación que se une a una reflexión espontánea– y acercar el ejercicio de la filosofía a la realidad, son los principales méritos del filósofo español Fernando Savater, aseguró el director de la Facultad de Filosofía de la Universidad Veracruzana, Alberto Conrado Ruiz Quiroz. Savater, quien recibirá la máxima distinción académica de la UV, el doctorado Honoris Causa, según Ruiz Quiroz, tiene una gran vocación de comunicador y ha impulsado la filosofía aplicada que busca generar –a través de la reflexión– beneficios concretos a la sociedad.
“El trabajo y el ejemplo de Fernando Savater aporta a los estudiantes una motivación seria para que generen y distribuyan socialmente el conocimiento, lo cual se ha convertido en una de las premisas fundamentales de nuestra universidad; nos dice que nuestra reflexión filosófica no es para nosotros mismos, ni para una elite, ni –mucho menos– para la construcción de una realidad ajena a la que vivimos diariamente”, dijo el director de la Facultad de Filosofía.
Ruiz Quiroz señaló que el gran significado que tiene para la UV reconocer a un personaje de esta categoría es que fortalece la convicción de la institución para mantener su compromiso social con la evolución y el desarrollo de la sociedad.
“El doctorado Honoris Causa para Fernando Savater, un personaje crítico, que tuvo un discurso duro en su momento, pero que al mismo tiempo fue un pensador valiente y decido, es para la UV, y para toda su comunidad académica, un recordatorio de que nuestra actividad tiene que ser un compromiso, que nuestra reflexión tiene que ser al mismo tiempo acción y de que la búsqueda de causas debe tener efectos para la sociedad”, dijo.
El director de la Facultad de Filosofía de la UV aseguró que la filosofía aplicada que practica Savater, no es más que agudizar la reflexión en relación a las necesidades sociales, al acontecer diario de la sociedad, es aceptar que la filosofía tiene el compromiso social de acercar su reflexión a las cuestiones más cotidianas de la sociedad.
“La reflexión filosófica, después de tantos siglos y habiendo avanzado tanto, se va haciendo muy específica, muy sutil, y por lo mismo se va haciendo profunda e incomprensible para las masas, y es responsabilidad de los profesionales de la filosofía traducir nuestras reflexiones para quien no lo es, con el fin de que se apliquen en la sociedad, y eso es precisamente lo que ha hecho Savater”, afirmó.
Ruiz Quiroz dijo que, conscientes de que la filosofía aplicada es el camino a seguir, la Facultad de Filosofía se ha abocado a realizar trabajos con personal de Ciencias de la Salud, como cursos y diplomados sobre bioética, además de talleres y diplomados con profesores de educación básica con un programa que se llama “Filosofía para niños” y que ya se está aplicando en diferentes instituciones.

MILENIO VERACRUZ / XALAPA   Jueves 8-diciembre. Actualización 03:24 Hrs. Recibe Fernando Savater el Doctorado Honoris Causa por la UV  8-diciembre-05 Para Fernando Savater la democracia es defectuosa porque "somos malos políticos"; sentienció asimismo que mientras haya pobreza e ignorancia, ésta no se podrá lograr.   El filósofo Fernando Savater recibió el doctorado. Foto: Saúl Ramírez/Fotojarocha   El filósofo y escritor español Fernando Savater recibió en Xalapa el Doctorado Honoris Causa por la Universidad Veracruzana. Savater sentenció que mientras haya pobreza e ignorancia no podrá llegarse a la democracia, y agregó que lo peor que le puede suceder a un proceso democrático es "la pereza política". De manos del gobernador Fidel Herrera Beltrán, Fernando Savater recibió en México el Doctorado Honoris Causa en reconocimiento a su trayectoria y contribución al pensamiento universal y sus reflexiones claras y comprometidas con el desarrollo de la sociedad, a lo que refirió: "Para mí es un momento de emoción y agradecimiento recibir esta distinción en este país; desde hace 30 años me afilié a México, a su gente, a sus centros de estudio; he bebido mucho y amado también. Aunque he recibido doctorados en otros países, para mí tiene gran significado que me lo otorguen en este país, me considero uno de los suyos ". El autor de Ética para Amador y La tarea del Héroe expresó que si la clase política es mala, "los gobernados son peores, ya que éstos mandaron a sus gobernantes a que los gobiernen", a lo que refirió como "los males de los demócratas. Cuando se habla de los políticos como una casta o raza exterior que desciende desde los cielos para torturar a la humanidad, nos olvidamos que éstos mandan porque nosotros los hemos mandado a mandar; son nuestros mandados, si ellos son malos, peores seremos nosotros si no les revocamos y sustituímos por personas mejores. La democracia es defectuosa porque somos malos políticos", opinó el filósofo español. A su juicio, es necesario salir de la miseria y de la ignorancia para merecer mejores políticos: "La pobreza excluye a la democracia y ésta tiene defectos porque depende de las personas que la llevan a la práctica; cuando se habla de los males de la democracia habría que hablar de los males de los demócratas; nosotros somos los que tenemos que utilizar el instrumento, ya que todos somos políticos". El filósofo español refirió que la educación es la clave para remediar los problemas sociales, y para esto hay que educar a las sociedades. Savater platicó que ha encontrado su principal función en la vida: ser maestro: "Yo entiendo muy bien a la ignorancia, ya que la tengo en gran medida; los grandes sabios son muy malos profesores porque no entienden por qué los demás no saben; consideran la ignoracia de los otros como una provocación, una postura de mala fe, de insulto, por lo que se impacientan. Yo comprendo que la gente no sepa, por qué yo no sé la mayoría de las cosas y las que sé, encuentro el camino para acercarlas a las personas". El rector Raúl Arias Lovillo, expuso que la democracia no debe ser una superestructura, sino una creación popular. Y citando a Octavio Paz dijo que ésta se inventó dos veces: en Grecia y en Occidente. "Decir occidente nos remite a los orígenes de una realidad cargada de explotación, opresión, sojuzgamiento, avasallamiento, desigualdad e injusticia". Dijo que sin democracia no hay cambios, por lo que hay que defenderla, y de Fernando Savater comentó: "Ha sido un defensor radical e inteligente de la democracia como forma de vida social, ante un campo minado por el franquismo y las fantasías de nacionalismos fanáticos e intolerantes". Filósofo y escritor español. Nació en San Sebastián en 1947 y desde muy temprana edad manifestó su inquietud en el ámbito de las letras y el pensamiento, hasta el punto de conmocionar el panorama filosófico de su país al publicar en 1972, Nihilismo y acción y La filosofía tachada. En estos ensayos, que nada tenían de juveniles, se manifestaba ya, influido por Friedrich Nietzsche y E. M. Cioran, su empeño por innovar los modos en que discurría la reflexión en España, obsesión a la que ha sido fiel a lo largo de la incesante actividad periodística, teórica, pedagógica y literaria que desarrolla desde entonces. Al compaginar con ingenio, acierto e ironía crítica, filosofía y escritura, Savater ha cultivado diversas pasiones que articulan sus compromisos intelectuales y su evolución como pensador. En primer término, lo que le costó un periodo de exilio voluntario en Francia en los últimos años del régimen de Franco, situado en un antiautoritarismo radical, muy próximo a las tesis anarquistas; acto seguido, alternando sus preocupaciones críticas y estéticas con las políticas, lo que descubrió su faceta como cinéfilo y mitómano ilustrado que, descreyendo de géneros y fórmulas convencionales, reivindicaba el placer como alternativa emancipatoria frente a una modernidad asfixiada por la razón. Más tarde, al conjugar sus inquietudes éticas con la elaboración de una teoría liberadora y crítica de la cultura y la política, polemizó con dureza con el filósofo Javier Sádaba, a propósito de los conflictos del independentismo vasco en particular y, en un orden más amplio, del poderoso renacer del nacionalismo y las doctrinas xenófobas, neofascistas y racistas en el mundo. SUS OBRAS En 1973 apareció Apología del sofista, título al que siguieron Apóstatas razonables (1976), Conocer Nietzsche y su obra (1977), Panfleto contra el Todo (1978), Humanismo penitente (1980) y la obra con la que conseguiría el Premio Nacional de Ensayo de 1981, La tarea del héroe. Este ensayo reflejaría el acusado interés de Fernando Savater por desentrañar la ética de sus engañosos vínculos con la moral y convertirla en una empresa creativa abierta, con autonomía propia, propósito que se decantó asimismo en el ámbito de la ficción literaria. En aquellos años publicó novelas como Caronte aguarda (1981), Diario de Job (1983) y en homenaje a Robert Louis Stevenson, El dialecto de la vida (1985); estrenó textos dramáticos como Último desembarco (1987), Catón. Un republicano contra César (1989), así como ensayos de manifiesta intención divulgadora: Invitación a la ética (1982), El contenido de la felicidad (1986), Ética para Amador (1991) y, en consonancia con la exitosa línea del anterior, un atípico bestseller en diversos países europeos, Política para Amador (1992). Polifacético, incisivo y heterodoxo, Savater es profesor en la facultad de filosofía de las Universidades de Madrid y Euskadi, tarea que compagina con su tarea como conferenciante, articulista asiduo en el diario El País y director de la revista Claves, verdadero foco de debate intelectual y filosófico.